Trigo e uvas à mesa

Seguindo pelas Plantas do caminho de Jesus, somos chamados no trigo e nas uvas à Mesa. Isto é: trigo moído em farinha para assar pão, uvas prensadas para o seu suco virar vinho, criando comida e bebida para lembrar de Jesus. Imagine a sua transmissão sob a luz brilhante da lamparina, sentado a uma mesa entre os discípulos, celebrando o jantar da Páscoa.

Jesus aguardava com expectativa essa refeição com eles, hoje conhecida como a lendária Última Ceia. Ele separou esses elementos do campo e da vinha, capturados para sempre como a Comunhão, comumente chamada de Mesa do Senhor.

Enquanto comiam, Jesus tomou um pão e o abençoou. Depois o partiu em pedaços e o entregou aos discípulos, dizendo: “Tomem e comam. Isto é o meu corpo.” Então tomou um cálice, deu graças e o deu a eles, dizendo: “Bebam dele, todos vocês, porque este é o meu sangue da nova aliança, que é derramado por muitas pessoas para o perdão dos pecados.”

Mateus 26:26-28

Plantas do caminho de Jesus é um estudo de sete semanas sobre plantas como um jeito de cultivar apreço mais profundo pelo nosso Salvador nos dias que antecederam a sua crucificação.

Mateus, Marcos 14:22-24 e Lucas 22:17-20 contam a lembrança da Comunhão instituída por Jesus na celebração íntima da Páscoa; João, porém, revelou que Jesus vinha ensinando-lhes o significado e a reviravolta disso desde sempre.

“Somente na medida em que vocês comerem e beberem carne e sangue, a carne e o sangue do Filho do Homem, é que terão vida em si mesmos. Quem trouxer bom apetite a esse comer e beber tem vida eterna e estará em forma e pronto para o Dia final. A minha carne é comida de verdade e o meu sangue é bebida de verdade. Comendo a minha carne e bebendo o meu sangue, vocês entram em mim e eu em vocês. Do mesmo modo que o Pai plenamente vivo me enviou aqui e eu vivo por causa dele, assim também quem fizer de mim a sua refeição vive por causa de mim. Este é o Pão do céu. Os seus antepassados comeram pão e depois morreram. Quem comer deste Pão viverá para sempre.”

João 6:53-58

Jesus não estava promovendo canibalismo, é claro; embora a franqueza da sua afirmação fosse — e continue sendo — impressionante. Então e agora, o Salvador chamava a atenção pela hipérbole para levar as pessoas à natureza espiritual que ele veio restaurar. A sua “carne” — as suas Palavras, os seus ensinos, os seus caminhos — sustenta; o seu “sangue” — a sua vida e a sua autoridade — transfere-se para nós quando o recebemos e se torna a nossa vida. A vida está no sangue (Levítico 17:11). Devemos reordenar o nosso modo de nos alimentar e de matar a sede: Jesus primeiro.

Comunhão fincada no chão

A teologia da Comunhão é misteriosa, rigorosa e intrincada; o que se lê como um momento de lembrança durante a última refeição de Jesus com os discípulos tem implicações estratégicas impressionantes, ligadas à sua Expiação como Cordeiro pascal (João 1:29, 36; Romanos 3:25; 1 Pedro 1:19) e à autoridade da Nova Aliança estabelecida pelo seu sangue (Hebreus 8:8; 12:24), para começar.

Além disso, muitas práticas formais e litúrgicas envolvem esse momento santo, assuntos altos demais para eu conhecer! Isto aqui não é uma reescrita da doutrina da Comunhão, mas um refletir do novo — um ponto de vista de jardineira — dentro do velho (Mateus 13:52): a realidade simples e profunda de que esses elementos vêm do chão, como o chão que cuidamos nos nossos jardins, queridos jardineiros. Tomar a comunhão nos convoca a encontrar o Senhor, fincando-nos nele. Surpreendentemente, trazer trigo e uvas à Mesa mexe com a saga do Éden, ligando essa ceia santa ao primeiro jardim: o caminho de Jesus nos leva à história de horta-à-mesa mais revolucionária já escrita!

A história de fundo do jardim do Éden

O jardim do Éden, plantado pelo Senhor Deus, foi o primeiro jardim criado para abençoar as primeiras pessoas que ele fez, um lugar para nutrir corações entrelaçados. O seu cenário agradável abrigava aquela relação cativante de três pessoas com uma só batida de coração — Deus, Adão e Eva —, um reflexo especial de Deus: Pai, Filho e Espírito Santo. A presença de Deus enchia o ar, assim como frutos saborosos, coloridos e abundantes, suspensos em árvores bem regadas. Cenário doce por todos os lados, pura beleza espelhando o abraço amoroso de Deus, tudo bom e crescendo num compasso idílico e feliz. <Suspiro>.

Todos sabemos para onde a história desanda daqui: para a única árvore da qual NÃO se devia comer, e da qual Adão e Eva comeram sem demora. Relação rompida, sentença de morte decretada.

O chão maldito

Ao escutar outra voz, eles se desviaram da voz de Deus, invocando uma maldição no lugar da bênção bucólica. Primeiro, vejamos a Palavra dirigida a Adão:

A Adão ele disse: “Porque você escutou o que a sua mulher disse e comeu da árvore sobre a qual eu lhe dei a ordem ‘Não coma dela’, o chão está maldito por sua causa; você trabalhará duro para comer dele por todos os dias da sua vida. Ele produzirá espinhos e ervas daninhas para você, e você comerá plantas do campo. Comerá pão com o suor da sua testa até voltar ao chão — porque dele você foi tirado: você é pó e ao pó voltará.”

Gênesis 3:17-19

Essa maldição desviou o cuidado de Adão do jardim para as plantas do campo, onde o trabalho seria dolorosamente enfurecedor e suado. O trabalho no campo não seria uma questão simples de passear sob copas sombreadas, rosto voltado para o céu, colhendo frutos suculentos da árvore que se quisesse. Agora ele iria arfar, cavar e arar — curvado, rosto voltado para o chão — para revirar a terra e espalhar semente. Árvores frutíferas se plantam uma vez e produzem por anos; plantas de campo exigem repetir o trabalho pesado, semeando de novo cada ano, puxa.

E o trigo é uma planta de campo.

O trigo é uma planta de campo

Ao desejar aquele jantar de Páscoa junto e abençoar o pão como o seu corpo, Jesus revelou que ele entrou na maldição de outrora e a redimiu. Ele ungiu uma “planta de campo” como convite à Comunhão; recuperou o chão quebrado e o abençoou. Afinal, ele é a Semente, profetizada para consertar tudo isso.

Em verdade, em verdade lhes digo: se o grão de trigo não cair na terra e morrer, permanece só. Se morrer, dá muito fruto.

João 12:24

Na crucificação a ponto de se desenrolar, ele satisfez a sentença de morte do Éden e nos libertou para comer o Pão do céu, restaurando-nos à voz de Deus. Aleluia!

Uvas e ser fecundo

Do mesmo modo, Jesus garantiu que a maldição de Eva fosse revertida, proclamada nas uvas.

Enquanto árvores frutíferas enchiam o jardim, elas ressoavam o projeto do Senhor de multiplicar-se através das gerações; de fato, “semente”, “descendência” e “descendentes” são dimensões da mesma palavra hebraica, zera’, mostrando o desejo do seu coração de fazer cascatear o seu amor e encher a terra. “Portador de semente” é análogo a “portador de descendência”, a gerar filhos, dado às mulheres para carregar o movimento amoroso do Senhor de multiplicar. E, como as mulheres carregam filhos no ventre, elas formam uma espécie de semelhança do “permaneçam em mim” na revelação da videira feita por Jesus:

“Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o jardineiro… Permaneçam em mim, e eu permanecerei em vocês. O ramo não pode produzir fruto por si mesmo, a não ser que permaneça na videira. Do mesmo modo, vocês não podem produzir fruto se não permanecerem em mim. Eu sou a videira; vocês são os ramos. Quem permanece em mim, e eu nele, dá muito fruto; porque sem mim vocês não podem fazer nada…”

João 15:1, 4, 5

Não é de admirar que a maldição de Eva atingisse o coração dessa missão:

À mulher ele disse: Aumentarei muito a sua dor na gestação. Com trabalho doloroso você dará à luz filhos. O seu desejo será para o seu marido, mas ele dominará sobre você.

Gênesis 3:16

Na crucificação a ponto de se desenrolar, Jesus derrama perdão, restaurando-nos à vida no seu Espírito e à sua fecundidade, graças para nutrir relacionamentos e ligar corações partidos.

A restauração começa

Ainda assim, o caminho para o jantar de Jesus entre amigos e para a véspera da Comunhão já vinha semeado de indícios da sua restauração, encontrados nestas Escrituras sobre trabalho e feminilidade:

O homem deu à sua mulher o nome de Eva (fonte de vida, doadora de vida), porque ela era a mãe de todos os viventes.

Gênesis 3:20

Não há nada melhor para as pessoas do que comer e beber e ver o bem no seu trabalho duro. Esses belos presentes, percebi também, vêm da mão de Deus.

Eclesiastes 2:24

A sua mulher será como uma videira saudável, produzindo fruto em abundância, uma fonte de vida na sua casa.

Salmo 128:3

Seja forte e corajoso, e faça o trabalho. Não tenha medo nem desanime, porque o Senhor Deus, o meu Deus, está com você.

1 Crônicas 28:20

Ela considera um campo e o compra. Do fruto das suas mãos planta uma vinha.

Provérbios 31:16

Venham, voltemos ao Senhor. Ele nos despedaçou, mas nos curará; ele nos feriu, mas ligará as nossas feridas. Depois de dois dias ele nos reanimará; no terceiro dia nos restaurará, para que vivamos na sua presença.

Oseias 6:1-2

A refeição da Comunhão é um retorno ao Jardim, um movimento de restauração que nos lembra de que Jesus venceu a maldição do pecado com o seu perdão — satanás fere o calcanhar, mas Jesus cura! Ele é o nosso anfitrião de “horta-à-mesa”, convidando-nos a deixar a sua vida-amor fluir por nós, abençoando-nos em boas obras e fecundidade, vivendo com ele.

Oração final

Eu amo cada um de vocês com o mesmo amor com que o Pai me ama. Vocês devem continuamente deixar o meu amor nutrir o coração de vocês. Se guardarem os meus mandamentos, viverão no meu amor, assim como eu guardei os mandamentos do meu Pai, porque vivo continuamente nutrido e fortalecido pelo amor dele. O meu propósito ao lhes dizer estas coisas é que a alegria que eu experimento encha o coração de vocês de contentamento transbordante! Portanto, este é o meu mandamento: amem-se profundamente uns aos outros, tanto quanto eu os amei.

João 15:9-12